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LES REPÈRES PHILOSOPHIQUES

ABSOLU / RELATIF

Absolu: ce qui ne dépend que de soi-même pour exister, ce qui dans la pensée comme dans la réalité ne dépend d'aucune autre chose et porte en soi-même sa raison d'être.
Relatif: ce qui dépend d'un autre terme en l'absence duquel ce dont il s'agit serait inintelligible, impossible ou incorrect.

Exemples:
     ⇒ Dieu est absolu (il est sa propre raison d'être).
     ⇒ Un pouvoir peut être absolu s'il ne dépend de rien au sens où il est sans partage et sans contrepoids.
     ⇒ La créature est relative au créateur (sans lui, elle n'existerait pas).

ABSTRAIT / CONCRET

Abstrait: l'abstraction est une opération de l'esprit qui consiste à séparer ce que nos sens présentent comme non séparés.
Concret: l'objet concret est l'objet global, le tout. Une idée peut être concrète si elle consière une réalité dans sa globalité.

Exemples:
⇒ Rouge est une abstraction car une couleur ne se présente jamais seule à ma vue.
⇒ je vois une pomme rouge, une tomate rouge mais jamis du rouge seul.

ANALYSE / SYNTHÈSE

⟿Analyse: opération de l'esprit qui consiste à décomposer un phénomène ou un concept en ses parties en montrant comment elles s'enchaînent. Analyser, c'est expliquer
Synthèse: organisation dans un nouvel ensemble d'élèments jusque là séparés ou associés différemment. La synthèse permet de comprendre
Exemples:
     ⇒ Une analyse de sang, le biologiste le décompose en ses différents constituants: plasma, globules rouges, globules blancs, etc.

⟿Expliquer un phénomène, c'est de cherches les causes.
Exemples:
     ⇒ E. Durkheim explique le suicide en cherchant les faits sociaux qui conduisent à une conduite de suicide.

⟿Comprendre suppose au contraire une saisie globale des phénomènes.
Exemples:
     ⇒ Saisir le sens du suicide en tant qu'il est parcouru par une intention.

CAUSE / FIN

Cause: la notion de cause est liée à celle d'effet. La cause est ce qui entraîne de façon nécessaire un effet.
Fin: but. Chercher la fin, c'est se poser la question du «pourquoi».

Exemples:
     ⇒ L'attraction terrestre est cause du fait que chaque fois qu'un corps est laché, il tombe vers le sol. L'attraction est la cause et la chute et l'effet.
     ⇒ «Pourquoi punit-on ?» signifie «Quelle est la fin, quel est le but poursuivi lorsqu'on punit, quelle est la raison pour laquelle on punit ?». On pourra répondre que c'est pour faire un exemple ou pour établir le droit. On aura alors dégagé la fin du punition.

⨝ Néanmoins, la théorie des quatre causes d'ARISTOTE rend la distinciton cause / fin plus complexe. Pour Aristote, en effet est cause tout ce qui est mis en jeu dans la production d'un effet.
Exemples:
     ⇒ La production d'une statue met en jeu quatre causes.

CONTINGENT / NÉCESSAIRE / POSSIBLE

Contingent: ce qui pourrait ne pas être.
Nécessaire: ce qui ne peut pas ne pas être.
Possible: ce qui peut être c'est-à-dire qui n'est ni nécessaire ni impossible. Le réel est un cas particulier du possible.
L'impossible est ce qui ne peut pas être, soit parce qu'il est irréalisable, soit parce qu'il est contradictoire avec les lois de la nature.

Exemples:
⇒ Il est possible que j'aille au cinéma demain (ce n'est pas contradictoire) mais il est contingent que j'aille effectivement puisque je peux librement décider de ne pas y aller. Tel est le cas tout au moins si existe le

car s'il n'existe pas alors je peux penser que le fait d'aller au cinéma est une conséquence nécessaire de l'état actuel du monde et de ce que je suis.

CROIRE / SAVOIR

Croire: c'est être persuadé de la vérité d'une proposition sans preuve, sans démonstration. La foi (croyance en une proposition qui n'est ni évidente ni démontrable) est un cas particulier de croyance. On peut en effet croire en une proposition dont certes on ignore la démonstration mais qui, néanmoins, est démontrable.
Savoir: c'est affirmer avec certitude de celui qui peut avancer des preuves. Savoir, c'est d'être capable de rendre raison de ce qu'on affirme.

ESSENTIEL / ACCIDENTEL

Essentiel: ce qui relève de l'essence c'est-à-dire de la définition. Appartient à l'essence d'une chose ce qui ne peut être ôté d'une chose sans faire disparître en même temps la chose.
Accidentel: on appelle accidentelle toute qualité fortuite d'un objet qu'on pourrait lui retirer sans modifier fondamentalement.

Exemples:
⇒Il fait partie de l'essence de l'homme d'être bipède ou d'être doé de raison. En revanche avoir les yeux bleus est un accident.

FORMEL / MATÉRILE

En logique on distingue la verité formelle de la vérité matérielle.
Verité formelle: la logique formelle étudie les relations entre les propositions indépendandemment du contenu (ou de la matière) de ces propositions. Si un raisonnement est cohérent, sans contradiction, il sera vrai formellement.
Mais pour qu'il soit vrai matériellement il faudra en plus que son contenu corresponde, soit adéquat à une réalité.

⨝ Chez ARISTOTE, la matière est ce en quoi les choses sont faites (Ex: la statue est faite en marbre, matière de la statue) mais pour que les choses soient effectivement il faut que la matière reçoive une forme (ici la configuration extérieur de la statue).

GENRE / ESPÈCE / INDIVIDU

Genre: catégorie de réalités ou d'idées que leurs caractéristiques communes essentielles autorisent à regrouper sous la même dénomination générale. En biologie, ensemble d'individus de la même famille biologique que l'on peut subdiviser en autant d'espèces qu'il y a des sous-groupes distincts. Un genre est donc une catégorie générale, une classe.
Espèce: en biologie, ensemble des individus possèdent des caractères propres transmissibles héréditairement.
Individu:Membres de l'espèce, tous différents, mais dont les différences restent accidentelles alors que ce qu'ils sont essentiellement en commun les font membres de la même espèce.

Exemples:
⇒ On parle de genre animale, d'espèce humaine. Pierre Dupond, lui, est un individu.

IDÉAL / REÉL

Idéal: ce qui n'existe qu'à titre d'idée, que dans et par la pensée.
Réel: ce qui est par opposition à l'apparence.
Mais exister à titre d'idée est, d'un certaine façon, être. Il est d'autres façons d'être que matériellement.

Exemples:
⇒ Un nombre est une idéalité puisque dans l'expérience, on ne rencontre pas les nopmbres.

⨝ Dans un sens Icourant, on ourra aussi dire que réel c'est ce qui est et l'idéal ce qui doit être, la perfection inaccessible.